因此,又有很多人来投清帮,有些来投的目的相对简单一些,就是想吃饱饭,还有一些是想得到清帮的庇护,还有一些是为了能进到兴武帮的货,像其他的一些旧漕帮之所以奉江文远为总领帮,更多的就是这个原因。
眼下,不但兴武帮的总人数已经过万,而且想要加入其名下的旧漕帮也有近二十帮之多,像杭州帮、宁波帮、常州帮、温州帮等等,还有一些之前都和清帮没有半点关系,但为了能靠上江文远这棵大树,也硬是给自己定了帮头。
正是因为人员数量的增加,让原来江文远所定的“文成佛法”四个字辈不够用了,管大和李能掌为此事连连催促,江文远在器物制造上是有天赋,但是在这种事情上着实想不出来,便让管大和李能掌负责续字辈。
偏偏江文远之前临时起意所定的“文成佛法”四个字辈不能再改,要在文成佛法后面续字辈,既要劝人向善,又要有内含,着实也难为了他两个一阵子。
以管大和李能掌的才学,商量了三四天也没有半点结果,又来找江文远,偏偏这次夏竹林也在江文远房间,江文远便把这事又丢给夏竹林。
还是夏竹林还真有才学,他一个探花及第,不但熟读四书五经,而且还读了不少闲书,就连一些佛家道家的经典也读过不少,特别是他读过临济宗的宗门密卷,记起里面有二十四字僧谱字辈:清静道德文成,佛法能仁智慧。本来自性圆明,行礼大通悟学。
这夏竹林把字辈排好之后,拿给江文远看,并把出处和寓意都说了。
江文远所处的时代佛法已经逐渐盛行,临济宗本就脱自于佛法,自然让江文远十分满意。
但是夏竹林也在这上面动了手脚,本来二十四字的辈分应该是六字断句,他改成了四字断句,便成了:清静道德,文成佛法,能仁智慧,本来自性,圆明行礼,大通语学。
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