翌日一早，尉迟恭约上杨令源，并让后者为向导欲往五台山中最有名的一座峰峦——灵鹫峰上一游。
辞别了卢太翼，带上兰幽给准备的干粮和茶水，二人即高高兴兴地出发了。
说起灵鹫峰，相信拜佛的人都应该知道“灵鹫”一词是来源于古印度的。据传印度在古时有一座名山，因形状似鹫，其间又多鹫而被认为是有灵气的，于是，人们便将它取名为了“灵鹫山”，简称为“灵山”。再因相传佛教创始人释迦牟尼曾在此山中居住并说法多年，所以，不但佛教中的许多传说与此山有了关联，而且“灵鹫山”一词也随之逐步演变为了佛的代称之一。后来，中国的佛教徒为了宣扬本教，许多的高僧大德就将自己的修持之处附会为了灵鹫山。五台山中的这一座灵鹫峰自然也不例外，只是其名气相对来说要更大一些，而至于说大到了什么程度，别急！相信在看完下面的一段文字之后，大家多少就能够心中有些谱了。
开皇年间，于五台山的五座峰顶上分别建起了五大宏伟的寺庙，而灵鹫峰上的这一处即被直接冠以了“大文殊院”之名。由此可知，有着特殊意义的灵鹫峰对于五台山而言其重要性应该是毋庸置疑的。同样也因为此，常年以来，无数的朝圣之人可以不登临其他的山峰，但灵鹫峰却成为了一个非去不可的地方。这或许就是尉迟恭为何一定要拉上杨令源去攀登的原因吧。正所谓“不到长城非好汉”，若来了五台山而不上灵鹫峰，则人生留下一大遗憾当是肯定的了。
……
于灵鹫峰下仰望，大文殊院前的一百零八级陡峭石阶竟犹如悬挂在空中的天梯一般，而其上面连接着的则是一大片被称作了“梵宫佛国”的琼楼玉宇。
石阶的尽头处是一处平台，平台之上立有一座四柱三门的木牌楼和一座山门。我们先来看牌楼的两边，那里径直竖着两根高高的旗杆，再来看山门的两旁，其各建有厢房一间不说，墙上还开了一个圆形窗户做为装饰。此布局有什么说法吗？有！当然有！据说这种布局酷似龙头之状，即牌楼的正门为龙口，旗杆做龙角，厢房壁上的圆窗是龙眼，而那长长的一百零八级石阶则更是不遑多让地充当了龙吐出的舌头的角色。
……
“大文殊院”大体上可以分作前院、中院和后院三个部分，中轴线上的主体建筑有山门、天王殿、大雄宝殿和文殊殿等，另外，还有钟楼、鼓楼和僧寮分布于两侧，也即是高大雄伟的主殿居中，左右对称的配殿居外的传统布局样式。整座寺庙中心突出、壮丽恢宏，当可称作是一派佛国景象的人间仙境才对。
……
游览完大文殊院时，天刚好到正午，于是，二人便寻了个干净的去处悠闲地吃起了干
粮，并喝起了茶水来。
待吃得差不多了，杨令源即瞅了个机会说道：“尉迟大哥，小弟承蒙您多次搭救无以回报，故此，我特想和大哥您……”【…#. …#】
“伯真兄弟这是说到哪里去了？上次在杏园楼不也是你助我一臂之力吗？你我之间千万不要分彼此，便更别说什么客套话了，好吗？”见到对方有些不好意思，尉迟恭遂不禁笑道。
“那我便直说了哦！”施礼过后，杨令源很正式地提议道，“小弟想和尉迟大哥结拜为异姓兄弟。”
“好啊！”一拍大腿，尉迟恭高兴得大声回应道，“我也早有此意，无奈你不但出身名门，还是皇族，所以我……我便不敢高攀了……”
摸着后脖颈刚要傻笑，突然像是想起了什么似的，他立时又面带难色问道：“只是此处没了香烛，我们便要如何才能完成那结拜之礼呢？”
“大雄宝殿中不就有现成的香烛吗？您我当着佛祖的面结拜不更好么？”杨令源笑着反问道。
“对啊！我怎么就没有想到呢？”尉迟恭一拍脑门儿道，“你看我这脑瓜子，可不就是不如贤弟的好用吗？”
……
来到大殿当中，已商量好的两人即在佛祖的脚下行了那三跪九叩的结拜大礼。同时，他俩还立下誓言道：“我二人今日结为异姓兄弟，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，有福共享，有难同当！永守此信，绝不相负！”
……
下山途中，于深思熟虑过后，杨令源问对方道：“小弟有话不知当不当讲？”
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