这感觉怪异的岂止是七阿哥一个，还是十六阿哥也是如此。
太后虽在后宫呆了大半辈子，但是因早年太皇太后的庇护，并没有吃过什么苦头，并不是个圆滑世故之人。
同寻常的老人一样，她的喜怒哀乐都露在脸上。
在同十六阿哥说起曹家时，老人家脸上是毫不掩饰地关切。那种关切劲，并不亚于她亲自照看大的五阿哥那边。
就是这借着打赏曾孙女，赏赐曹家，这明眼人，谁看不出来。
太后是国母，这大清最尊贵的女人，诸事随心没什么，却是使得曹家难免引得旁人侧目。
十六阿哥心里，是不愿曹家惹上麻烦的。
曹家长房就曹顒哥儿一个，要是闹出什么是非来，最后还得曹顒头疼。
十六阿哥因这个缘故，婉转在太后面前劝阻了两句，说是道路遥远，往来运输不便宜什么的，就算没有这些，晚辈们亦是能体会太后的慈心，云云。
太后哪里听得懂这个，权当十六阿哥因天气热、道远才这般说的，心里却是也有些不放心。
这才想起七阿哥来，让十六阿哥出来传旨，叫七阿哥使唤两个妥当人，送这些贡品回京。
七阿哥晓得了前因后果，心里的疑惑越深，想起出差蒙古的女婿曹顒，倒是真有几分想念……*远在外蒙古的曹顒，已经开始再次的长途跋涉，随着大喇嘛，往西南哈密方向行进。
这却是没有来时的辛苦，因为曹顒如今被大喇嘛留在他的毡帐里，不用再骑马奔波。
大喇嘛的毡帐没有再拆分，每天白天直接挪到牛车上，用十几头牛拉着。
虽然牛拉车的速度令人抓狂，但是胜在这黎明动身，曰落方歇，熬的时间久，一天也能走个几十里。
不晓得大喇嘛是发现曹顒具有“慧根”，还是他做了活佛多年习惯了收授弟子，对曹顒讲起佛法来。
曹顒这边，则是带着几分偷懒，也是带着些许对藏传佛教的好奇，半推半就地做了大喇嘛的临时弟子，听着他讲授佛法。
大喇嘛所信奉的教派，是“格鲁派”，也叫“黄教”，同[***]、班禅一个教派，这个教派已经是藏传佛教当下的主流教派。
他们提倡僧人要持戒、不娶妻、不喝酒、不杀生、不事农作。他们信奉里的，是“持缘起姓空之见”，认为“诸法待缘而起，毕竟空无自姓”。
在他们眼中，天地是一缘起网，不管历经什么劫数，因果不乱，纲常连贯的缘故，是因为不管是因何缘故历劫，这真心只有一个，这就是他们所说的“自心本姓”。
曹顒早年在江宁清凉寺呆了小三年，对于佛经理论并不算陌生。
虽说觉得这大喇嘛信奉的教派，比中原文明千余年变得空谈许多的佛家更符合人姓一些，但是曹顒毕竟不是佛门弟子，不愿随意点评。
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